В апреле этого года в Абыйском улусе Якутии торжественно открыли Духовный центр северного шаманизма имени Чирковых, посвящённый памяти знаменитого Абыйского Старца Константина Чиркова и его рода. Однако спустя более полугода, по имеющейся информации, центр фактически простаивает: постоянных сотрудников нет, регулярная работа не организована.
Кто должен содержать новый объект, почему не налажена его деятельность и что будет с уникальным культурным наследием? Публикуем статью Марины Платоновой - Хомпорууна, в которой автор поднимает эти вопросы и обращается к местным властям с призывом определить дальнейшую судьбу центра.
История Абыйского Старца Константина Чиркова, возвращение памяти о его роде и судьба нового Духовного центра северного шаманизма.
19 апреля 2026 года в Мугурдахском наслеге Абыйского улуса Якутии торжественно открыли Духовный центр северного шаманизма имени Чирковых.
Событие действительно историческое. На родной земле знаменитого Абыйского Старца появился культурно-духовный центр, посвящённый Константину Ивановичу Чиркову, Матрёне Константиновне и Александре Константиновне Чирковым.
Но прошло уже более полугода. И возникает вопрос, который почему-то не прозвучал во время торжественных речей:
КТО СЕГОДНЯ СОДЕРЖИТ ЭТОТ ЦЕНТР, КТО ИМ УПРАВЛЯЕТ И ПОЧЕМУ ОН ПРОСТАИВАЕТ?
По поступившей информации, постоянных работников там нет, регулярная деятельность не организована. Получается, открыли, провели торжество, поблагодарили друг друга — и на этом всё закончилось?
Но сначала вспомним, ради чего вообще создавался этот центр.
АБЫЙСКИЙ СТАРЕЦ: ЧЕЛОВЕК, ЧЬЮ ПАМЯТЬ НЕ СМОГЛИ УНИЧТОЖИТЬ
Константин Иванович Чирков (1879–1974) — один из наиболее известных якутских шаманов XX века. В народной памяти он остался как Абыйский Старец, целитель, сказитель, хранитель древних знаний.
Его жизнь пришлась на время, когда шаманизм преследовали, а традиционные верования объявляли пережитками прошлого.
В 1932 году Чирков был арестован. Его история сохранилась благодаря воспоминаниям родственников, свидетельствам современников и исследованиям. Советская власть пыталась искоренить шаманские традиции, но уничтожить народную память оказалось невозможно. Особенно важную роль в её сохранении сыграла дочь шамана — Александра Константиновна Чиркова (1938–2022).
Она стала врачом-хирургом, заслуженным врачом Якутии. При этом всю жизнь собирала воспоминания об отце, изучала традиционные представления о целительстве, стремилась сохранить семейное наследие.
В 2006 году вышла её книга «Мой отец шаман». 26 марта 2023 года в Якутске, в ресторане «Муус Хайа», состоялась презентация другой её книги — «Константин Чирков. Избранный духами стихий». И здесь стоит отметить одну интересную деталь.
Владельцем «Муус Хайа» является известный якутский предприниматель Егор Петрович Макаров. Спустя три года он присутствовал на торжественном открытии Духовного центра северного шаманизма имени Чирковых. По имеющейся информации, Егор Макаров, Матвей Евсеев, Иван Полушкин выступили главными спонсорами строительства. Благотворители построили центр. А кто должен обеспечить его дальнейшую жизнь?
НАУЧНУЮ КОНЦЕПЦИЮ СОЗДАЛИ УЧЁНЫЕ
Проект не возник стихийно. По заказу главы администрации Мугурдахского наслега А. К. Новикова научную концепцию разработали специалисты Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН.
Научный руководитель — доктор исторических наук Екатерина Назаровна Романова. Авторы — кандидаты исторических наук В. Е. Васильев и Л. Б. Степанова. Значит, предполагалось не просто построить красивый восьмигранный балаган и установить памятную экспозицию. Речь шла о сохранении традиций северного шаманизма, истории рода Чирковых, народных знаний, культурных и духовных представлений. Такой центр мог бы стать местом изучения истории, проведения встреч, лекций, выставок, исследовательских экспедиций, записи воспоминаний старожилов.
Но где утверждённая программа его деятельности? Кто отвечает за выполнение научной концепции? Кто назначен руководителем? Предусмотрены ли сотрудники и финансирование? Научную концепцию разработали. Здание открыли. А механизм постоянной работы предусмотрели?
Фото https://хотугукыым.рф
ГОСУДАРСТВО ПРИЗНАЛО РОДИНУ ШАМАНА КУЛЬТУРНЫМ НАСЛЕДИЕМ
14 сентября 2026 года Управление по охране объектов культурного наследия Республики Саха (Якутия) издало приказ № 60-ОД.
Местность Арыылаах, где родился Константин Иванович Чирков, официально включена в Единый государственный реестр объектов культурного наследия народов России как достопримечательное место регионального значения.
Под государственную охрану взята территория площадью 30 тысяч квадратных метров — три гектара. Здесь сохранились исторические свидетельства жизни семьи Чирковых, в том числе сэргэ и остатки родового балагана.
Это уже не просто памятное место, о котором заботятся родственники или энтузиасты. Это объект культурного наследия, охраняемый государством.
Но здесь необходимо юридическое уточнение.
Охранный статус присвоен именно местности Арыылаах. Само здание нового Духовного центра не обязательно входит в состав этого объекта культурного наследия. Поэтому необходимо установить, где именно находится центр, кому принадлежит земельный участок, на чьём балансе числится здание и кто отвечает за каждый из этих объектов.
Согласно Федеральному закону № 73-ФЗ «Об объектах культурного наследия», лица, ответственные за содержание объекта культурного наследия, обязаны обеспечивать его сохранность, надлежащее техническое, санитарное и противопожарное состояние. Если имущество находится в муниципальной собственности, необходимо выяснить, передано ли оно учреждению на праве оперативного управления или остаётся непосредственно в ведении муниципалитета.
Само присвоение охранного статуса не создаёт автоматически музей, штат сотрудников или отдельную бюджетную строку. Но кто-то должен принять решения, без которых культурный центр превращается в пустующее здание.
КТО ДОЛЖЕН СОДЕРЖАТЬ ДУХОВНЫЙ ЦЕНТР?
В первую очередь вопросы возникают к администрации Мугурдахского наслега и руководству Абыйского улуса. Именно местная администрация выступила заказчиком научной концепции.
Поэтому общественность вправе получить конкретные ответы: 1. Кому принадлежит здание Духовного центра? Зарегистрировано ли право собственности? Передано ли оно на баланс муниципального учреждения, музея, общественной организации или другой структуры? 2. Кто отвечает за эксплуатацию? Назначен ли руководитель, есть ли смотритель, обеспечены ли охрана, отопление, уборка и противопожарная безопасность? 3. Сколько стоило строительство? Каковы суммы частных пожертвований, бюджетных вложений и других поступлений? Кто выступил заказчиком строительных работ? 4. Есть ли утверждённая программа деятельности? Какие мероприятия должны проходить в центре, кто их проводит и за счёт каких средств? 5. Как реализуется научная концепция? Где можно ознакомиться с её полным текстом? Предусмотрены ли научные исследования, экскурсии, работа с молодёжью, сохранение архивов и семейных свидетельств? 6. Кто отвечает за сохранность исторической местности Арыылаах? Определены ли ответственные лица, мероприятия по охране и источники финансирования? 7. Почему центр простаивает? Что препятствует его работе и когда предполагается организовать постоянную деятельность? На эти вопросы нужны не общие обещания, а документы, фамилии ответственных лиц, сроки и конкретные решения.
ЦЕНТР ДОЛЖЕН ЖИТЬ, А НЕ ПРОСТО СТОЯТЬ
Мы часто говорим о сохранении национальной культуры, духовных традиций, памяти предков.
Но культура не сохраняется одними торжественными открытиями. Построить здание — это только начало. Самое сложное начинается после того, как гости разъехались, праздничные речи закончились, а ленточка уже перерезана.
Кто откроет двери следующему посетителю? Кто встретит школьников? Кто расскажет им об Абыйском Старце? Кто сохранит экспонаты, документы и воспоминания? Без постоянной работы даже самый красивый культурный центр рискует стать очередным пустующим объектом.
Особенно обидно, когда за таким проектом стоят труд учёных, инициатива жителей, память целой семьи и благотворительная помощь предпринимателей. Нельзя допустить, чтобы всё это завершилось одним праздничным мероприятием.
ЧТО НЕОБХОДИМО СДЕЛАТЬ
Считаю необходимым, чтобы администрация Мугурдахского наслега совместно с руководством Абыйского улуса и Министерством культуры и духовного развития Якутии определила дальнейшую судьбу центра.
Прежде всего нужно установить собственника и балансодержателя здания, закрепить ответственную организацию, рассчитать расходы на содержание и утвердить реальную программу работы.
Возможно, наиболее практичным решением станет передача центра действующему учреждению культуры с закреплением ответственного сотрудника и отдельного плана мероприятий.
Не обязательно создавать большое учреждение с многочисленным штатом. Но обязательно должны быть конкретный ответственный человек, финансирование содержания и понятный порядок посещения.
Отдельного внимания требует охрана местности Арыылаах как объекта культурного наследия регионального значения. Здесь уже недостаточно одной доброй воли. Нужны исполнение закона, грамотное управление и ответственность.
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ
В советские годы Константина Чиркова преследовали за его духовные убеждения. Его дочь посвятила немало сил сохранению памяти об отце. Спустя десятилетия учёные разработали концепцию духовного центра, жители и благотворители поддержали проект, государство признало историческую ценность родной местности шамана.
Казалось бы, сделано главное.
Но на самом деле главное только начинается.
Что останется от этого большого дела через пять или десять лет? Живой центр духовной культуры или закрытое здание, которое будут открывать только к приезду гостей? Очень не хотелось бы, чтобы история Абыйского Старца, пережившая десятилетия запретов и забвения, теперь столкнулась с обычным административным равнодушием. Поэтому вопросы к администрации Мугурдахского наслега, руководству Абыйского улуса и Министерству культуры Якутии:
Сообщите общественности, кто отвечает за Духовный центр северного шаманизма имени Чирковых, как он финансируется и когда начнёт работать на постоянной основе. Память предков не должна зависеть от того, приехали ли почётные гости и назначено ли очередное торжество.
Центр открыли. Теперь дайте ему жить.
Марина Платонова - Хомпорууна.