Сегодня — День флага Якутии. Мы уже писали, что в это воскресенье в Национальной библиотеке состоится рок-лекция, посвященная истории якутского флага. Архивист Вячеслав Сивцев расскажет, какую историю хранит символ республики. А в перерывах между тремя короткими лекциями он будет … петь! И не один: хранитель истории — фронтмен этно-металл группы «Псы Байаная» и вместе с участниками групп «Syys Ys» и «АйКуо» представит свои лучшие сеты.
Архивист, историк, рок-вокалист. Sakhaday это сочетание показалось интересным и мы встретились с Вячеславом Сивцевым.
— Вячеслав, сначала вы, наверное, увлеклись музыкой, а потом историей?
— Верно. Моя родная сестра Юлия Филиппова профессиональный преподаватель вокала в школе искусств в Сунтаре, учит детей, которые побеждают на федеральном уровне. В детстве мы с ней постоянно устраивали для публики концерты, и нам казалось, что так делают все. Серьёзно же занялся музыкой в 2012 году, спустя год, как устроился работать в Национальный архив. При этом музыкального образования у меня нет.
— Вы окончили…
— … исторический факультет СВФУ в 2011 году. И сразу пришел сюда. Это первое и единственное место работы.
— Откуда родом?
— Родился в Усть-Алданском улусе, но детство прошло в Сунтарском. В Якутске живу с 2006 года, как поступил.
— Почему истфак?
— С детства интересуюсь историей. Дома до сих пор хранятся школьные тетради, я в пятом классе их стал собирать, упаковывал в коробки и подписывал: «Архив». Присваивал каждой коробке номер. Не знал еще, что такое архивное дело, но уже активно им занимался. Хранить старье начал с молодости. Однажды ездил на родину, поднялся на чердак и посмотрел свой архив из тетрадей и рисунков. Довольно грамотно этим занимался!
Алфавит Новгородова
— Кому пришла идея читать в библиотеке серьезную историческую лекцию, перемежая ее концертом тяжелой музыки?
— В прошлом году мы, группа Hounds Of Bayanay, устроили концерт в историческом зале Национальной библиотеки. Я по роду деятельности частенько туда хожу: круглые столы, презентации, конференции; выступал там неоднократно с докладами и сообщениями, поэтому с библиотекой я тесно связан. Мы решили совместить несовместимое. Это была проба пера перед сольным концертом, не скрою, мы желали общественного резонанса. Концертик состоялся маленький, мы исполнили всего пять песен. И всем понравился такой формат. Естественно, входы был и остается бесплатным. Мы позиционируем это как культурно-просветительская акция.
— Какая была тема лекции?
Лекция про алфавит Новгородова в прошлом году
— Якутская письменность, алфавит Новгородова, 20-30 годы прошлого столетия. Свой первый альбом — мы поем на якутском — оформили алфавитом Новгородова, который был потерян в 30-е годы. Сейчас, кстати, алфавит Новгородова возвращается. В городе часто можно встретить оформленные новгородским алфавитом афиши в сфере культуры и искусства, тату-салоны, магазины якутской современной одежды, кофейни. В городе действительно стало много таких вывесок. Это имеет не только эстетическое, но и практическое значение, потому что у нас есть огромное количество документов, выполненных именно на новгородовском алфавите. И якутяне, желающие что-то узнать про своих предков, приходят к нам в читальный зал и не могут разобрать, что в этих документах написано, у них возникают трудности с чтением. Даже у моей мамы сохранилось письмо тех лет, и она не могла его прочитать. Я ей перевел.
— В Якутии много людей умеют читать новгородовские буквы?
— На самом деле это не трудно. Глаз должен привыкнуть. Люди, когда впервые видят такие документы, паникуют. Это же незнакомые символы. В самом начале там даже знаков препинания не было, текст шел как один сплошной набор знаков. Но если понять главные принципы, то научиться можно совсем быстро.
— Библиотекари весьма консервативны. Как вам пошли навстречу? Дореволюционное здание не рухнет под звуки тяжелой музыки?
— Нам охотно пошли навстречу по линии движения «Волонтеры культуры». В библиотеке тоже хотелось организовать мероприятие, которое привлекло бы внимание широкого круга людей, показать, что библиотека — это открытое место. И после первой лекции-концерта мы сразу договорились, что нечто подобное устроим еще раз. В этот раз всей действо случится в основном корпусе, потому что этой осенью был проведен ремонт и появился вместительный зал.
— Помимо «Псов Байаная» сейчас выступят еще две команды…
— Да. Это группы «Syys Ys» и «АйКуо». Первая группа — это ветераны сцены, знаковое культурное явление Якутии, они многие годы играют музыку, например, скоро выступят на мероприятиях «Чолбона». «Айкуо» — замечательные молодые девушки, у них динамичный якутский рок, их клип можно посмотреть на YouTube. Спасибо огромное обоим коллективам! Если выступление первых — дорогого стоит, то девчонки вообще за любой движ.
Флаг в Якутии был и до революции
— Тема воскресной лекции — история флага Якутии. Как все будет оформлено?
— 14 октября — день флага Якутии. В этот день в 1992 году впервые торжественно подняли флаг над зданием Верховного Совета республики. И я хочу охватить и дореволюционный период, когда флага не было вообще. Я знаю по документам, что в середине 19 века, до того, как в России в принципе появился государственный флаг, над центром Якутска развивался некий флаг. Флаг вывешивался, это исторический факт, хотя по закону у городов и областей флагов не было. Да у страны флага не было!
Лекция будет разделена на части: флаг до революции, флаг якутской автономной республики (как он создавался), затем охватываем советский период, и переходим в 90-е годы. И после каждой части лекции будут выступления музыкантов. Если соединить все части лекции, это будет час времени. И это будет странно: прослушать час лекции, а затем концерт. Мы решили все это разбавить. Последними выступят хедлайнеры «Syys ys», мне бы очень хотелось, чтобы они исполнили свою знаменитую песню «Сахам сирэ», мы в это время поднимем государственный флаг Якутии.
Помещений остро не хватает!
— У меня дилетантский вопрос. Я все никак не могу понять: вот мы сидим в пятиэтажном здании: весь архив хранится здесь? Но ведь с годами документов все прибавляется и прибавляется, а здание же не увеличивается. Вы утилизируете со временем документы?
— Это не дилетантский вопрос, вы обнажили нашу боль. У архива постоянная проблема с помещениями, тянется все это несколько лет. У нас этот корпус №1 на Дзержинского, есть корпус №2 на Кирова на площади Республики, где Комдрагмет, третий корпус находится на улице Рихарда Зорге, там документы по личному составу. При всем при этом помещений остро не хватает!
Есть заброшенный санаторий «Хоту», и внутри лежат разбросанные документы. Наши сотрудники туда ездят, сами все отмывают от грязи, чистят. Мы обязаны сохранить эти документы, потому что люди же придут потом все равно. Кому-то понадобиться справка для получения пенсии. Или другая проблема: в 90-е годы исчезали целые предприятия, не сдав документы, и у людей целые годы трудовой деятельности пропали, документально они как будто бы нигде не работали.
Насчет утиля. Есть такое понятие, как экспертиза ценностей. Конечно, мы не храним все документы подряд. Специальная комиссия изучает документы на предмет ценностей и определяет, сколько лет они должны хранится. Есть документы, которые хранятся 40, 60, 100 лет, а есть исторически важные документы, которые должны хранится вечно.
— А оцифровка?
— Оцифровка у нас делается беспрерывно, постоянно. Я как пришел сюда работать в 2011 году, так до сих пор оцифровка и идет. В свое время привлекали мощности московского предприятия, сюда приезжала целая команда. Первым делом оцифровывали самые востребованные документы. Чего хотят якутяне, приходя к нам? Конечно, это документы, касающиеся генеалогии. И чтобы каждый раз с хранилища не доставать эти документы 18 и 19 века, они же подвергаются определенному износу, особенно когда их постоянно листаешь, мы их цифруем. Особенно метрические документы о рождении детей 18 и 19 века. Они уже оцифрованы. Также оцифрованы данные по переписи населения, хозяйственные, семейные списки. Люди могут в компьютере посмотреть эти данные, поискать своих предков. И при всем при этом оцифровка еще не завершена, потому что у нас единиц хранения — больше полутора миллионов. А единица хранения — это вот такая огромная книжица, в которой могут быть либо три документа, либо сто, либо пятьсот. Если оцифровывать все подряд, это займет сотни лет. Но самые востребованные, ходовые документы мы оцифровали.
— Больше всего якутяне хотят узнать свой род?
— Да. И это совершенно естественно. Еще люди интересуются биографиями своих матерей и отцов, дедушек и бабушек, допустим, для создания книги или брошюры к юбилею: где и когда точно работали, чем занимались и пр.
— Эта вся информация у вас хранится?
— По большей части — да. Если говорить о метрических книгах, то все, что было до революции, — у нас. А после революции данные о рождениях хранятся в архивах ЗАГС. Все документы о переписях до 1930 года хранятся тоже у нас. Но многие документы хранятся и в муниципальных архивах. У города Якутска, кстати, тоже есть свой архив. Мы располагаем прежде всего историческими документами.
— Какой самый древний документ у вас?
— Это середина 17 века, это документ о высылке казаков за некие прегрешения на территорию Якутии. Более старинные документы хранятся в архиве древних актов в Санкт-Петербурге.
— А что там за документы?
— О приказной избе. О казаках, которые располагались в острогах, про сбор ясака, про взаимоотношения с населением. В 17 веке здесь не было развитого чиновничьего аппарата управления. Все ограничивалось казачьим управлением.
— Как звучит ваша должность?
— Главный архивист отдела научного использования документов Национального архива Якутии.
— И что входит в круг обязанностей?
— Я читаю лекции. Вчера провел два урока в двух школах Якутска, рассказал детям о флаге Якутии и о флагах в истории человечества вообще. Также читаю лекции студентам. Выступаю в знаковые даты для республики — День государственности, День Победы. Готовлю материалы для вас, журналистов, в основном для телевизионных передач, где требуется помощь архивистов. Телевизионщики часто готовят документальные фильмы, и мы их консультируем, предоставляем материалы. Готовим выставки документов. Ездим по улусам, на прошлой неделе был в Бестяхе, там было мероприятие, посвященное Василию Васильевичу Местникову, между прочим, он был артистом всесоюзного значения. Готовим к изданию книги, с 2011 года, как я здесь работаю, выпустили несколько книг — сборники документов. Помогаем выпускать юбилейные издания. Частично занимаюсь связями с общественностью.
Кырыымпа и хомус
— Давайте будем перескакивать в разговоре, как вы с лекции на музыку. Я опять о группе. Как вы образовались?
— В 2012 году был сайт ykt.ru и там были различные форумы, в том числе и музыкальный. Наткнулся на объявление: «Ищем вокалиста». Связался с ними, пришел, спел. Мне сразу сказали: «Вы приняты». Группа тогда называлась «Форенгейт», мы исполняли еще более тяжелую музыку. Полгода я выступал с этой группой. Потом команда распалась, остались четверо музыкантов, в том числе и я. Мы решили создать новую группу и исполнять песни на якутском языке. Соединить наши традиционные национальные мотивы со звучанием тяжелого металла. Так мы появились в 2014 году. Там я начал играть на бас-гитаре, а на вокале была девушка по имени Аяна. Потом девушки-вокалистки у нас начали постоянно меняться. Наверное, в силу молодости для них это был некий эксперимент. Полгода попели — ушли. И так раз пять. После ухода очередной вокалистки проект был заморожен на несколько лет. В 2020 году, после паузы, мы решили воссоединится и обойтись без девушек. Потому что очередная опять бы от нас ушла. Решили, что петь буду я. В 2021 году мы начали опять выступать. Потом началась пандемия, во время которой мы записали свой первый альбом. Когда вокалистки уходили, они забирали с собой песни и запрещали их петь. И то, что у нас осталось, мы записали заново с моим голосом. И выпустили первый альбом под названием «Легенды севера» в 2022 году. В прошлом году выпустили второй альбом. И когда мы группу перезапускали, мы ввели якутские инструменты кырыымпу и хомус, они добавились к двум электрогитарам, бас-гитаре и ударным.
— Вам не говорили, что у вашей группы несколько провокационное название? «Псы байаная». Не прилетало за это?
— Нет. А что здесь провокационного? В названии нет негативной коннотации. Наоборот. Байанай — это не только покровитель охоты. Он еще и дух, хозяин леса, природы. Если посмотреть наблюдения исследователей, которые изучали Якутию еще в 18 веке, они писали: «Байанаю молятся не только охотники, но и путники». Говорили: «Хозяин леса, обереги нас от напастей!». А если послушать наши песни, они все касаются тем или иным образом нашей природы. Про горы, снег, ветра, про смену сезонов года. Поэтому мы — псы Байаная.
— Итак, воскресенье.
— Национальная библиотека Якутии, 3 этаж, локация «Оратор» (вход со стороны ул. Октябрьской). Начало лекции — 15:30. Вход бесплатный.
Фото предоставлено героем интервью